آن وزیر از اندرون آواز داد

 کای مریدان از من این معلوم باد

وزیر از درون خلوتگاه یا چله خانه خویش فریاد زد ای ارادتمندان برای من اینطور معلوم شد

******************************

که مرا عیسی چنین پیغام کرد

 کز همه یاران و خویشان باش فرد

که حضرت عیسی علیه السلام دستور فرمودند که باید از تمامی مریدان و خویشان فعلا منزوی باشم

مسایل السلوک

امر انسان کامل در ارتباطهای روحانی یکی از اصول عرفان هست کاملین ان هنگام که فنا در پیر گردند این امکان برایشان وجود دارد تا با کاملتر از خویش چه مرده و یا زنده از مسافت و دور نزدیک در ارتباط باشند

و پیام های الهی و معنوی را دریافت نمایند

گویند ساریه در کوههای گیلان مشغول جهاد بود و حضرت عمر در مدینه خطبه جمعه میخواند

ایشان در همان حالت خطبه به ساریه که از پشت مورد تهاجم دشمن بود فرمان اعلام خطر و حمله دشمن را نمودند

و ساریه ان صدا را شنید

این داستان و شبیه به ان در کتابهای روایی زیاد هست

و ارتباط روحانی افراد موضوعی مورد قبول اجماع است

*******************************

روی در دیوار کن تنها نشین

 وز وجود خویش هم خلوت گزین

وزیر گفت حضرت عیسی علیه السلام دستور فرمودند

تا صورتم را به طرف دیوار کنم و تمرکز داشته باشم تا حدی که از وجود خودم نیز فارق گردم

مسایل السلوک

رهایی از خویشتن در شرع مقدس به ازادی از صفات منکر هست

یعنی بدین معنی که فرد بتواند بر تمام امیال غیر شرعی خویش غالب گردد

اما در طریقت یک گام بالاتر است و ان هم رهابی از سرمایه معنوی است علیرغم پایبندی به افعال حسنه ان را بعنوان توشه بعمل نیاورد بلکه ان نشانه حب معبود است

*************************

بعد ازین دستوری گفتار نیست

 بعد ازین با گفت و گویم کار نیست

حال که مطلب را گرفتید

دستور بعدی عدم تکلم با همه است

لذا دیگر به مکالمه با هیچ کس نمیپردازم

مسایل السلوک

سکوت در شرع مقدس نشانه حکمت است در ایین های سلف سکوت بعنوان عبادت بلکه روزه به شمار می امده است

سکوت کاملین نشانه تفکر و ارتباط با ملکوت است انان سخن را مانع وصل و الوده شدن به ماده دانند

پیرامون این مطلل در ابیات گذشته صحبت شد

**********************

الوداع ای دوستان من مرده‌ام

 رخت بر چارم فلک بر برده‌ام

خداحافظ ای مریدان دیگر من را بعنوان یک میت بشمار اورید زیرا اکنون روحا در اسمان چهارم معراج داشته ام

مسایل السلوک

در این بیت به دو موضوع اشاره شده است

اولا معراج انسان که متناسب به جایگاه معنایی اوست بقول مولانا سربازی هر کس به مقدار جایگاه الهی خویش دارای وجاهت و تصرف است

پیامبر وجاهت و تصرف ایشان تا سدره المنتهی قاب قوسین او ادنی است

دوم اسمان چهارم

مطابق روایت حضرت عیسی بن مریم ع در عروج ملکوتی خویش هم اکنون در اسمان چهارم هستند تا اخر دنیا و فتنه دجال و ظهور مهدی صاحب زمان علیه السلام که این موضوع متفق علیه هست

دلیل عدم عروج بیشتر حضرت عیسی ع مطابق روایتی حمل فقط یک سوزن ان هم تعمدا هست و تعلق حتی به مقدار یک سوزن هم موجب عدم رفعت بیشتر میگردد

و حضرت عطار در متطق الطیر به مورد سوزن اشاره داشته

وزیر بخاطر تقدس اسمان چهارم نزد مسبحیان شاید تاکید بران کرده است

******************************

تا به زیر چرخ ناری چون حطب

 من نسوزم در عنا و در عطب

تا مدامیکه در چرخ اتشین مانند هیزم من هرگز نخواهم سوخت از مشقت و هلاک شدن

مسایل السلوک

انسان در وصال معنایی چه فنا فی الله و یا فنا فی الرسول ...

و هر جایگاه اسمانی از گرفتاری و بدبختی ماحصل گناه در امنیت خواهد بود

خدایی گشتن و عاشق شدن به نمادهای معنایی به عصمت فرد مدد میرساند

و عصمت امنیت به دنبال خواهد داشت

******************************************

پهلوی عیسی نشینم بعد ازین

 بر فراز آسمان چارمین

در جوار عیسی علیه السلام جلوس خواهم‌نمود در عروج‌به اسمان چهارم